Galvojant apie tai, kaip gali būti nuniokotos dantų problemos, kai nebuvo šiuolaikinių gydymo būdų, lengva pamatyti, kaip žmogaus istorija yra pripildyta pačiomis įvairiausiomis priemonėmis, kaip užkirsti kelią ir kovoti su dantų problemomis.
Babilonijos tabletėje, nuo 1800 m. Pr. Kr., Yra pirmoji įtariama teorija apie ėduonies pradžią; pagal legendą dumble gimęs kirminas prašė Poseidono leisti jam gyventi tarp žmogaus dantų ir dantenų, kur yra daug maisto ir gėrimų likučių. Gavęs dievišką leidimą, kirminas apsigyveno žmogaus burnoje, pradėdamas kasti tunelius ir urvus.
Jau 400 m. Pr. Kr. Hipokratas paragino juos netikėti kirmino istorija ir rekomendavo kiekvieną dieną valyti dantis ir dantenas, kad būtų išvengta dantų ėduonies ir dantų. Bet kaip išgydyti burnos higieną su tuo metu turimomis ribotomis priemonėmis? Anglies, aliuminio, gyvūnų kaulai, moliuskų kriauklės, žievės ir įvairių rūšių augaliniai ekstraktai buvo dažniausiai naudojamos pastos ir skalavimo skalavimo priemonės.
Pavyzdžiui, senovėje Mesopotamijoje vienas dantų šepečiu buvo žievės, mėtų ir alavo mišinys. Senojoje Indijoje jis buvo naudojamas mišinys, pagrįstas braškių ir pipirų ekstraktais. Egipte dvyliktosios dinastijos metu princesės naudojo verdigrį, smilkalus ir pastą, pagamintą iš saldaus alaus ir gėlių, pavyzdžiui, krokuso. Visos senovės kultūros žinojo dantų krapštukus, medieną, rachį ar kitas medžiagas.
Tas pats Hipokratas, skirtas dantų valymui, rekomenduojamas kaip burnos plovimas druskos, alavo ir acto mišinys.
Plinijos seniūnų literatūroje (23–79 d.) Pranešta apie įvairių augalų naudojimą burnos ertmės gerovei; pavyzdžiui, mastikos lapai trinamas prieš skausmingus dantis ir jų nuoviras buvo laikomas naudingu uždegimo dantims ir krintantiems dantims. Chios saloje išauginta lęšio derva buvo ir vis dar laikoma puikiu gaivinančiu kramtuku, kuris kvepia kvapą, suteikiantį šviežumo ir švarumo pojūtį. Augalų erškėčiai buvo naudojami kaip dantų krapštukai ir, jų nesant, buvo rekomenduojama naudoti žąsų plunksnas ar skirtingus paukščius.
Arabų šalyse siwak, šaknis ar medinė lazda, pagaminta iš arako gamyklos ( Salvadora persica ), buvo ir vis dar yra labai populiarus kaip dantų krapštukas; Centrinės Amerikos majai vietoj to kramtė „Chicle“, kurį davė Sapotilla medžio lateksas ( Manilkara zapota ), kuri jau seniai atstovauja šiuolaikiniam kramtomojui.
Plinijus pats nurodė, kad alyvuogių aliejus yra burnos ploviklis, veiksmingas nuo dantų infekcijų.
Plinijus taip pat buvo vienas iš pirmųjų, kurie pranešė apie natūralaus ir ypač biologinio burnos plovimo: šlapimo, naudojimą dantims ir dantenoms plauti. Taigi, be drabužių valymo, tarp senovės romėnų buvo gana dažnas šlapimo vartojimas per kelias dienas dantims balinti.
Tarp musulmonų kilmės tautų, burnos higienos priežiūra taip pat tapo religine prasme, nes nuo 600 m. Muhammedo žodis, sužavėtas Korane, rekomendavo: „Laikyk savo burną švariai, nes iš ten pranoksta Dievą!“ Savo ruožtu Šventoji Romos bažnyčia pažadėjo: „Kas meldžia šventąjį kankinį ir neapykantą Apolloniją, tą dieną nebus nukentėjęs dantų skausmas“. Taip buvo, kad tryliktoje ir keturioliktojo amžiaus Apolonijoje tapo krikščionių, kurie kenčia nuo dantų, patrona.
Burnos higienos istorijoje svarbų vaidmenį atlieka burnos plovimas. Senovės egiptiečių, kinų, graikų ir romėnų kultūros jau buvo įmirkytos su receptais ir liaudies gynimo priemonėmis, kad būtų galima atsipalaiduoti. Tarp sudedamųjų dalių buvo tokios medžiagos kaip anglis, actas, vaisiai ir džiovintos gėlės; atrodo, kad egiptiečiai naudojo stiprią abrazyvinį pemzos ir vyno acto mišinį. Romiečiai, kaip minėta, pirmenybę teikė šlapimui, kuris buvo naudojamas daugiausia kaip burnos skalavimas dėl amoniako.
Pirmasis įrodymas, kad yra tikras dantų šepetėlis su šeriais, panašus į šiandienos istoriją, yra Kinijoje. Tačiau pluoštai, būdami natūralūs (kiaulių plaukai, pritvirtinti prie kaulų ar bambuko lazdelės), buvo pernelyg minkšti ir lengvai pablogėję, tapo bakterijų talpykla. Tuo tarpu Europoje, viduramžių viduryje, ne plovimo būdas buvo nugrimzdęs, remiamas medicininėmis ir religinėmis įtakomis; Saulės karalius, kuris visą savo gyvenimą darė ne daugiau kaip dvi vonias, jaunystėje jau buvo visiškai be dantų. Tuo metu gerbėjai, kurie buvo labai vertinami bajorų, buvo ideali priemonė, padedanti atsipalaiduoti nuo ėduonies nusišypsojančių šypsenų žiūrovo ir jų kvapo. Jei, viena vertus, blogi drabužių kvapai buvo užmaskuoti kepsnio, muskuso ir gintaro esencijos, o dantų skausmai bandėme ištaisyti vienodais receptais, kurie buvo perduoti kaip to laiko prekybininkų pareikšti teisės gynimo būdai. «Vilkų ir šunų mėšlo pimp, sumaišyti su supuvę obuoliai, padeda dantų skausmui», arba: „Nukritę dantys auga atgal, jei masažuoja žandikaulį su neapykantos smegenimis“, arba: „Geriausia kovoti dantų kirminai su skrudintų kiaušinių galvutės ir smulkiai susmulkintų avių plaukų mišiniu ».
Su pirmųjų mikroskopų atsiradimu, galiausiai dantų kirminų teorija buvo užblokuota. Antony van Leeuwenhoek atrado bakterijas, žiūrėdamas į mikroskopą su dantų apnašais ir tešlos liekanomis. Stebėdamas baktericidinį alkoholio poveikį, Leeuwenhoek ištyrė dalinį neefektyvumą burnos skalavimo su brendiu ir actu, darydamas išvadą, kad galbūt burnos skalavimo skystis nepasiekė mikroorganizmų arba nepakito pakankamai ilgai, kad juos nužudytų.
Svarbus žingsnis į priekį buvo maždaug 1800-ųjų viduryje, kai buvo parduodami medumi saldinti saldainiai su fluoru. Tuo pačiu laikotarpiu pradėjo gaminti dantų šepetėlius ir pastas, kurių sudėtyje yra fluoro ir natrio druskų, panašių į dabartinius dantų pastas. 1872 m. Samuel B. Colgate išrado pirmąjį šiuolaikinį dantų pasta, paremtą mineralinėmis druskomis ir gaivinančiomis esencijomis. 1938 m. Amerikoje pirmasis „stebuklingas drėgnas Vakarai "su sintetiniais pluoštais (nailonu).
