žolininkės parduotuvė

Tibeto medicina

Farmacijos žinios yra svarbi Tibeto medicinos mokslo ir meno dalis. Ši doktrina remiasi daugeliu teorijų ir įstatymų, pagrįstų logika, studijomis ir patirtimi.

Interviu su medicinine Lama

Kokiais atvejais yra tinkamesnis Tibeto vaistas?

Mano patirtis rodo, kad Tibeto medicina yra ypač veiksminga su proto ligomis; bet taip pat ir ginekologinėmis ligomis, skydliaukės, inkstų, odos, tulžies pūslės ir patinusių liaukų atvejais.

Kepenų ligoms gydyti Tibeto medicina galbūt yra veiksmingiausia. Jis taip pat veiksmingas gydant osteoporozę, lūžius (sumažina kaulų audinio stiprinimui reikalingą laiką) ir gydo artritą ir artritą. Jei osteoartritas yra sunkus ir vyksta daugelį metų, galima tik sumažinti uždegimą ir pašalinti skausmą. Aš asmeniškai pasirūpinau kai kuriais tikrai rimtais psoriazės atvejais (pavyzdžiui, mergaitė, kuri daugelį metų beveik visiškai uždengė savo kūną) ir man pavyko visiškai išgydyti per 4/8 mėnesius. Aš taip pat sugebėjau 10 mėnesių gydyti kai kuriuos pleurito atvejus, kurie buvo laikomi nepagydomais.

K: Aš girdėjau apie „stebuklingas priemones“. Ar galite tai paaiškinti?

A: Kartais Tibeto medicinoje vartojamos priemonės, neturinčios aktyvių ingredientų; galime pasakyti, kad jie yra „stebuklingi“. Pavyzdžiui, vandens ir grietinėlės tabletės. Šios dvi tabletės, viena balta ir viena raudona, gali būti naudojamos su vandeniu arba neutraliu kremu. Jei naudosite juos su grietinėlėmis, galite ištepti kremą tose vietose, kur yra skausmas ar diskomfortas. Arba tabletes supilkite į litrą švaraus vandens (pvz., Šaltinio vandens, bet mineralinis vanduo taip pat gerai). Pavyzdžiui, ryte gerkite gėrimą ar dažniau, kaip jaučiatės geriau. Toliau vartokite vandenį, kol tabletės visiškai ištirps. Šios tabletės yra pagamintos iš molio ir palaimintų medžiagų; be to, jie yra paruošiami skaitant daug mantrų. Raudona piliulė vadinama lokyon rilbu arba Parnashavari tabletėmis. Senovėje, Tibeto Segyu vienuolyne, šios tabletės su vandeniu pagamintos iš specialaus šaltinio, netoli vienuolyno, kuris buvo skirtas Parnashavariui. Manoma, kad šis šaltinis gali išgydyti infekcines ligas. Tibete šios tabletės buvo naudojamos šiek tiek už viską, pavyzdžiui, aspirinas čia Vakaruose! Kadangi jie yra labai lengvi, jie buvo naudojami daug vaikų. Jie yra naudingi galvos, įvairių skausmų, mažų žaizdų ir pan. Atveju. Kartais jie suteikia neįtikėtinų rezultatų net ir esant sunkioms ligoms.

D: Daugeliui ligų Tibeto vaistas yra labai veiksmingas. Bet kas tai tikrai skiriasi nuo kitų medicinos sistemų?

A: Be veiksmingo daugelio ligų gydymo, svarbus Tibeto medicinos aspektas yra tai, kad jis rūpinasi pacientu. Aš turiu galvoje: „Amji“ darbas yra ne tik diagnozavimas ir gydymo nurodymas, bet ir pagalbos bei teigiamos energijos teikimas. Tai viena iš priežasčių, kodėl žmonės grįžta į Tibeto mediciną.

Klausimas: Ar kalbame apie mantrų ir maldų galią?

A: Taip, Tibeto medicinos maldų galia yra labai vertinama, nes mūsų vaistas yra glaudžiai susijęs su budizmu. Kai gydytojas administruoja vaistą ar gydymą, jis turi galvoti, kad šis vaistas vartojamas gydyti pacientą, bet tuo pačiu metu ir visus tuos, kurie kenčia nuo tos pačios ligos. Tokiu būdu ji perduoda teigiamą energiją visoms būtybėms. Tai yra Bodhicitta protas. Žinoma, tokiu būdu pacientas taip pat geriau išgydo, nes yra didelis skirtumas tarp grynai materialinės medžiagos ir tos pačios medžiagos kartu su tokia teigiama energija.

Sutrose yra maldų jėga. Žmogus vaikščiojo kanalu, kuris išdžiūvo, kai pamatė, kad žuvys miršta. Su užuojauta, jis išleido naują vandenį į kanalą, kad juos išgelbėtų. Po to jis meldėsi, kad žuvys būtų gerai atgimusios Tušos grynoje žemėje (Tibeto Dewa Chen). Po kurio laiko kai kurie žmonės matė jį sapne ir padėkojo jam. Jie buvo žuvys, kurias jis išgelbėjo ir kurie savo maldų jėga atgimė Dewa Chen. Tačiau maldos taip pat gali turėti neigiamų rezultatų. Yra dar viena istorija, kurioje kalbama apie Bodhgaya stupos statybą. Baigę statyti, visiems, kurie prisidėjo prie darbo, padėkojo vienas po kito, netgi gyvūnai. Bet jie pamiršo padėkoti jautį, kuris turėjo tiek daug akmenų statyti stupa. Juokis tapo toks piktas, kad meldėsi, kad jis galėtų būti atgimęs sąlygomis, kurios galėtų sunaikinti Dharma. Po to jis vėl atgimė kaip liūdnas, liūdnas Tibeto karalius, kuris persekiojo budizmą tokiu įniršiu, kurį jis beveik sugebėjo išnykti iš Tibeto.

Trumpas Tibeto medicinos žodynas:

Amji Tibete reiškia gydytoją, gydytoją.

Bodhicitta yra „didelis protas“; ryžtingą pasiryžimą pasiekti apšvietimą visų išgyvenančių būtybių labui.

Dharma: dvasiniai mokymai, kelias į vidinį vystymąsi.

Dewa Chen arba Tushita: gryna žemė, rojus rojus.

Stupa: speciali konstrukcija, kuri generuoja teigiamą energiją

Parnashavari: moteriškasis apšviestos proto aspektas; jis nešioja lapų drabužius.

Tibeto medicinos pamatai

Penki elementai - Žemė, vanduo, ugnis, oras ir kosmosas - yra materialios ir negyvų reiškinių pagrindas.

Pagrindiniai Tibeto medicinos farmakognozijos principai grindžiami penkių elementų doktrina. Tai, savo ruožtu, yra pagrįsta visų materialinių kūnų, įskaitant žmogaus kūną ir vaistines medžiagas, vienodumo įstatymu.

Siekiant nustatyti vaisto naudojimą ir efektyvumą, taip pat atsižvelgiama į jo savybes, efektyvumą, skonį ir poveikį. Medicininio augalo fizinės ir cheminės sudedamosios dalys veikia kaip vaisto savybių ir veikimo substratas.

Norint tęsti vaisto vertinimą, ty jo kokybės ir grynumo nustatymą ir nustatymą, naudojami skirtingi metodai, tačiau svarbiausia, be abejo, yra sensorinis įvertinimas, daugiausia skonio ir uoslės.

Tibeto medicina, farmakologiniai aspektai »